Borrador II.

Habría que entrar más en detalle y analizar la obra en concreto de cada autor. Por un lado Merleau-Ponty establece una jerarquía en las estructuras del comportamiento, estableciendo algo así como una primera estructura que es en la que se enmarca un organismo en su actividad más instintiva y pautada, aquí el organismo es esclavo de su estructura biológica y no va más allá a una actitud casi reflexiva con respecto al estímulo, recreando una situación biológica al cual el animal deba responder en condiciones naturales para su supervivencia la respuesta será siempre la misma. Después establece un segundo orden de estructuración, más complejo, que incluye el aprendizaje. Aquí el organismo sigue estanndo enmarcado en su limitada percepción del mundo pero dispone de un dispositivo de aprendizaje, aprendizaje que no es lo mismo que "conocimiento inteligente", el animal responderá de forma más impredecible a los experimentos realizados, experimentos que son del tipo: ratas en un laberinto, gallinas teniendo que elegir colores y cosas por el estilo. Interviene el pasado en las decisiones presentes, pero no de una forma consciente, simplemente hay varias opciones disponibles y el sujeto (animal) elegirá, en principio, la que le haya sido más provechosa. Aquí Merleau-Ponty introduce la gestaltheorie, que basicamente establece que toda percepción sigue la estructura figura-fondo, con esto introduce la noción de estructura en toda operación vital (hecha por un ser vivo). Ejemplo de la gallina y las tonalidades de grises, o dos figuras iguales que dependiendo de la localización con respecto al todo parece más o menos grande. Luego llega la estructura simbólica, propia de los humanos y a la que todavía no he llegado.
Y esto es solo el final de un capítulo que quiero utilizar de introducción para lo que sigue después, pero bueno, el hombre es espeso para mí asi que poco a poco.
Antonio Damasio en cambio es muchísimo más legible, también menos profundo y original, al menos a mi juicio. Él lo que pretende es diseccionar en un determinado sentir como puede ser lo que llamamos "tristeza" varias capas o niveles. Por un lado la emoción, por otro el sentimiento y por otro los pensamientos que actúan luego de estimulantes de las anteriores produciéndose un ciclo vicioso que acaba por distracción o por decisión propia.
Está claro que tengo que leer y releer muchísimo más a ambos, pero como plan no estaría mal hacer una comparativa entre ambos. Teniendo en cuenta que el objetivo principal es la concepción del cuerpo propio esta análisis comparativo debería ser una excusa para justificar una de las dos posturas o hacer una síntesis, si es posible, de ambas. Empecé diciendo que habría que entrar con más precisión en el libro de cada uno, pero... ahora creo conveniente establecer unas interrogantes principales que guíen todo el trabajo. ¿Cómo concebimos nuestro cuerpo? ¿Somos nuestro cuerpo o tengo un cuerpo? ¿Es el cerebro la sala de máquinas de mi mente y el resto la máquina dirigida? ¿Está la inteligencia localizada en el cerebro? Con un poco de suerte estas preguntas guían a otras más interesantes y profundas, pero eso ya se verá.